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  • ＜入法界品＞的结构与基本内容（上）

    基础上，依据唐译八十卷《华严经》，对于末会作了说明。与法藏的理路相仿，澄观也依照“能”、“所”对于此品的末会作了判释：　　“若约能、所通辨，有五十五会。善财童子自有五十三故，虽人有五十四，文殊一人四会说...在福城相见，最后善财童子在普门国苏摩那城文殊师利菩萨的住所拜见文殊师利菩萨，此二会算一参。而依照法藏与澄观的判释，中文殊师利菩萨共有四会，即上文所说的“文殊一人四会说故”。对于起首文殊师利菩萨辞别如来...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22494166758.html

  • 六祖惠能的生平和思想

    四会、怀集避难于猎人队中，凡经十五载，说明此间有曹溪居止与四会避难两个阶段。又于参请机缘门中详述六祖至曹溪遇刘志略、无尽藏，村人为之重建宝林寺，住九月后为恶人寻逐离去等事。但云“师自黄梅得法，回至韶州曹侯村”，是说六祖从黄梅径归曹溪。而《历代法宝记》云六祖十七载中或在新州，或在韶州，或隐于四会、怀集，是说六祖曾归新州故乡，此说更近情理。　　又《别传》云六祖三十岁至曹溪，刘禹锡《碑铭》云三十出家，表明...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051342557.html

  • 关于《曹溪大师传》的编辑过程及其意义

    ．8个月间，作踏碓的工作之后，受嘱咐南归，3天后弘忍人寂。　　6。南归后5年之间，在四会县或怀集县与猎人们度日，过着隐遁的生活。　　7．仪凤元年(676)正月15日，39岁的慧能与在广州制旨寺讲《涅盘...说原文介绍于后。再者，将引用根据最近出版的拙译。　　《别传》所说的事迹与年代，是这样：　　1．三十岁时来曹溪　　2．修道三年　　3．三十四岁，咸亨五年参礼五祖　　4．隐居四会、怀集间五年　　5．仪凤...

    [日本]伊吹敦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21090363401.html

  • 勿谤如来正法轮

    揭示得如此详尽精细。此外，《首楞严经神咒》为十方三世诸佛菩萨及金刚藏王所加持护念，其中第四会“刚藏折摄会”，为“金刚明王”及“密迹力士”的密号真言，天魔一听见已吓得魂飞魄散，落荒而逃，不敢扰乱行者之清...

    文殊摩诘

    |戒谤|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2210051309.html

  • 六祖惠能与珠江文化——访中山大学教授黄伟宗

    当世界著名的粤北南华寺创建1500周年庆典礼和惠能学术研讨会即将举行之际，广东省人民政府参事室、珠江文化研究会、中山大学等多学科专家组成的惠能禅宗文化考察团，于7月下旬先后在广东新兴、四会、怀集、韶关及广州的六祖遗址和纪念地进行考察。此次文化考察团负责人、广东省人民政府参事、广东珠江文化研究会会长、中山大学教授黄伟宗向本报记者介绍了此次考察的新发现之一———六祖惠能与珠江文化的关系。　　问：举办...

    毛燕　李红雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16143759422.html

  • 对“惠能不识字”的解读

    笼而统之地认为惠能不识字。其实，这种解读有个以偏概全的逻辑错误，因为惠能不识字只是他在黄梅此时此地的不识字，而不是他彼时彼地的一辈子不识字。即使他在黄梅参礼五祖、在四会与猎人相伴时没有机会认字、识字，...

    王焰文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21351364278.html

  • 论惠能与人、予人“亲洽”“和谐”之禅言禅行

    ”，e亦两相荡平沟壑，一道光荣东山。　　惠能南返“止怀藏会”，居山野里，与百姓友，或略施教化，又常布友爱，其中名者为在四会以自己高艺点化阮子郁，令阮得道升仙，又使阮成仙反过来扶危济困，同时著者是在怀集...会”时期及其后来，得到了明显的应验。如他隐遁时，当地老百姓接受他、保护他，也成全他。又如在今怀集、四会、新兴等地多处地方仍有纪念六祖的寺庙，留不少赞颂惠能的传说。这是惠能助人、爱人而后的人助你禅风长传...

    林防

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383666088.html

  • 六祖惠能:东方哲圣光耀岭南

    创建的国恩寺、报恩塔，惠能弘法37年的韶关南华寺，惠能剃发受戒的广州光孝寺，惠能隐居之所怀集六祖岩、四会扶卢山等，遍布省内多个市县。特别是南华寺，至今供奉着六祖真身(肉身)，珍藏着武则天御赐给惠能的圣旨...韶关南华寺，惠能剃发受戒的广州光孝寺，惠能隐居之所怀集六祖岩、四会扶卢山等，遍布省内多个市县。特别是南华寺，至今供奉着六祖真身(肉身)，珍藏着武则天御赐给惠能的圣旨、水晶钵盂、千佛袈裟等，皆为国宝级文物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392169534.html

  • 《坛经》中的岭南文化

    (P83)　　4)两月中间，至大庾岭，不知逐后数十人来，欲趁某甲，夺衣取法。(P84)　　回南之后，出家以前，又有一处：　　5)某甲后至曹溪，被恶人寻逐，乃至四会县避难。经逾五年，常在猎中。(P85)...颇难确定。至于第2句所谓“某甲东山得法，辛苦受尽，命似悬丝”，以及第5句“某甲后至曹溪，被恶人寻逐，乃至四会县避难”，恐怕很难单纯地理解为一般意义的争夺，而具有很深的“杀人祭鬼”、以人头为牺牲的地域文化...

    张伟然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265363802.html

  • 宋濂与佛教

    24），天渊禅师诗文俱佳，这些方外之士较诸日日操觚染翰的文人绝不多让。　　他们与宋氏来往，多为翰墨因缘。佛光普照大师法嗣清守具其师事状，请宋濂作塔铭（注25）；天界禅师求宋氏为其师古鼎和尚《四会语录》...　　　　　　　　　　　　　　佛光普照大师　　．四会语录　　　　　　　　　　　　古鼎和上　　．用师禅师文集　　　　　　　　　　用明禅师　　．水云亭小稿　　　　　　　　　　　用堂楩公　　．舆地图　　　　　...

    龚显宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15390557218.html
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